miércoles, 25 de noviembre de 2015
Universidad Intercultural del Estado de
México
Comunicación Intercultural
Proyecto Integrador Final
Materia: Vinculación
con la comunidad
Docente: Nayeli
Galindo Dávila
Integrantes:
o Raquel
Urbina de Jesus
o Yeni
Lizzeth Rangel García
o Clarissa
Rivera Legorreta
o Araceli
Rivera Legorreta
o Cristian
Cruz Esteban
o Rafael
Mejía Pascual
1° Semestre
INTRODUCCIÓN
En
el presente trabajo los integrantes de la brigada del barrio “La Pera”
canalizamos la información recabada durante nuestras tres primeras visitas a
San Juan Coajomulco, específicamente en el Barrio “La Pera” para la entrega de
nuestro tercer proyecto integrador, este trabajo contiene todo lo investigado
en la localidad en cuanto a datos etnográficos, costumbres, tradiciones, gastronomía,
así mismo la cosmovisión de la comunidad ante el problema de la pérdida de
valores y el motivo de este mismo problema, etc.
El
propósito de esta investigación es dar a conocer el trabajo que realizamos en
brigada, en el poblado, como es que estuvimos trabajando con los habitantes del
lugar y por último cómo es que canalizamos la información a través de distintas
herramientas como el diario de campo, bitácora, grabaciones de audio y video,
presentación de coloquio y escrito.
JOCOTITLÁN
TOPONIMIA
Jocotitlán.
En cuanto al significado de la palabra
náhuatl Xocotitlán, se deriva de xocotl: "€œfruta agridulce"€ y de
titlan: "€œentre"€; que significa: "entre árboles de fruta
ácida", como tejocote o bien entre árboles de tejocote.
GLIFO
La
figura que representa la identidad del territorio y población de Xocotitlán a
través del tiempo ha sido la del dios Otonteuctli. No se tiene noticias acerca
de deidades propias de la cultura mazahua asentada en Xocotitlán antes del
dominio náhuatl, lo que sí está claro es que la principal deidad fue
Otonteuctli, el cual fue reconocido por los tepanecas y otomíes.
En
la parte superior lleva un círculo en color café tenue, en su interior la
silueta del jeroglífico de Jocotitlán compuesto de un "tepetl" y la
cara del dios "Otontecutli".
Está
circundado por una franja con el lema: "€œCultura, Progreso, Trabajo, y
Justicia"€, las letras en negro y fondo amarillo tenue.
El
escudo está dividido en tres cuarteles, que simbolizan la evolución histórica
del pasado, presente y futuro del municipio:
El
primero representa el pasado y está compuesto de tres elementos: con el fondo
azul una silueta de dos frutos de tejocote que significan el nombre del
municipio, la silueta de un maguey como planta tradicional y el cerro
Xocotépetl en color verde; en el segundo cuartel el presente, con fondo verde
se representan una fábrica en color anaranjado, motivo de la industrialización
del municipio y una mazorca de maíz como principal cultivo, ambos representan
el progreso; en el tercer cuartel el futuro, con fondo amarillo se representan
tres elementos: un libro abierto en blanco que simboliza la cultura, la silueta
de un yunque, un martillo y un zapapico símbolos del trabajo y el mapa del
municipio de Jocotitlán en color ocre que simboliza la tierra.
SAN JUAN COAJOMULCO
TOPONIMIA
Se
desconoce.
GLIFO
No
existe un glifo en la comunidad.
BARRIO “LA PERA”
TOPONIMIA
El
señor Severiano Hernández en el año de 1960 tiempo después de su llegada a la
comunidad le puso el nombre al barrio, denominándolo “La Pera”, aunque la gente
no sabe la razón del porque el señor le nombró así. En Mazahua se le denomina
“Xindende´e” o “Peraxi”.
GLIFO PROPUESTO
HIDROGRAFÍA
La
comunidad se sitúa en terrenos planos por lo que se facilita que el agua se
acumule y propicie la formación de variado tipo de cuerpos de agua. En los
encontramos a los manantiales, los cuales son un sustento y abastecen de agua potable a la
comunidad.
CLIMA
El
que predomina en la región puede clasificarse como templado sub-húmedo con
lluvias en verano (CW). La temperatura media anual es de 13.2°C con una máxima
de 31°C y una mínima de 4°C. La precipitación pluvial promedio anual es de
1,008.52 mm³ y se registran heladas los últimos meses del año, así como algunas
nevadas.
ECO TIPOS
San
Juan Coajomulco brinda hogar para 5137 habitantes de cuales 2472 son hombres o
niños y 2665 mujeres o niñas. 3088 de la población de SAN JUAN COAJOMULCO son
adultos y 356 son mayores de 60 años. Habitantes de los cuales un 12% de la
población pertenece al barrio “La Pera”, de los cuales un 7% pertenece a
jóvenes y niños.
San
Juan Coajomulco colinda con la comunidad de El Obraje, San Pablo, Santa María
Citendejé y Santiago Casandejé.
BARRIO “LA PERA”
ACCESO AL BARRIO “LA PERA”
Para
llegar a al barrio de “La Pera” el único medio es llegar caminando o llegar
algún vehículo o taxi.
En
el barrio si se cuenta con automóviles, y el acceso al barrio no es complicado
ya que hace un año (2014) se construyó la carretera gracias al apoyo del señor
Gustavo Cárdenas delegado de la comunidad.
IDIOMA
En
la comunidad se habla español pero algunas personas hablan Mazahua, pero en el
barrio “La Pera” solo 3 personas mayores lo hablan, los jóvenes y adultos ya no
lo saben ni lo hablan.
RELIGIÓN
En
cuanto a religión del 12% de la población que corresponde al barrio
aproximadamente el 11% son católicos.
ACTIVIDADES ECONÓMICAS
En
un comienzo las actividades que se realizaban en la comunidad eran
principalmente la albañilería y algunas personas trabajaban en el campo como
peones o macheteros. Pero hoy en día la principal actividad económica en el “La
Pera” es la siembra de maíz, haba, avena y papa. Se siembra en el mes de Abril
y se cosecha en el mes de Noviembre. El uso de
la yunta es importante para esta actividad ya que se trabaja bastante
con ella.
ASPECTO CULTURAL
En
la antigüedad las señoras vestían con
nahuas y quexquémitl pero
en la comunidad aún hay gente que viste así.
En cuanto a la infraestructura las casas estaban hechas a base de
tepetate y teja. Hoy en día es una infraestructura más moderna.
TRADICIONES
El
24 de Junio en San Juan Coajomulco veneran a San Juan Bautista, en esta
celebración las personas de la tercera edad realizan danzas, acompañadas de sus
trajes elaborados por ellos mismos, se hace una feria típica con juegos
mecánicos y se queman toritos y castillos. Para la ejecución de esta fiesta,
hay personas que se agrupan, es decir, mayordomos; ellos organizan y ponen todo
el dinero para la realización de la fiesta.
Como
en la mayoría de los lugares, veneran en Noviembre a sus difuntos con ofrendas
basadas en cosas que al difunto le gustaban y con flores de cempasúchil y velas. Además de que
los niños pasan a las casas a pedir dulces en la noche.
Por
otra parte en el mes de Diciembre se realiza la fiesta para celebrar a la
Virgen de Guadalupe y el día 31 del mismo mes se realiza de nuevo una fiesta
para finalizar el año.
GASTRONOMÍA
Referente
a la gastronomía del lugar, no encontramos algo relevante, las señoras nos
plantearon que cocinan platillos típicos de la región tales como lo son el
mole, barbacoa, carnitas, quelites, frijoles, arroz, tamales, bolillos de
horno, etc.
ORGANIZACIONES SOCIALES
En
la organización social de San Juan Coajomulco encontramos a los delegados como
principal autoridad. Y en cada barrio se encuentre un delegado en el caso del
barrio “La Pera” encontramos a el señor Patricio Hernández, de él se desprende
un comité de acuerdo a la campaña política, pero ellos en conjunto ayudan en lo
que se pueda.
Por
otra parte en cuestiones de religión la comunidad tiene un comité el cual se
conforma de mayordomos, los cuales apoyan en la iglesia.
Las
señoras de “La Pera” en grupo asisten cada tarde a clases de zumba en la
escuela Gustavo Bas Prada, las cuales no tienen ningún costo, se les imparte
gratuitamente por los maestros de la escuela.
Por
otra parte también en conjunto se organizan y sale una peregrinación en el mes
de Octubre hacia la Basílica de Guadalupe, en donde asiste mucha gente de la
comunidad y también del barrio “La Pera”.
En
cuanto a organizaciones entre los jóvenes del barrio, se juntan para participar
en labores de la iglesia o para jugar futbol los fines de semana.
ASPECTO SOCIAL
En
el barrio hay algunos problemas sociales como lo es el drenaje inconcluso por
la mala administración de recursos económicos por parte de algunos delegados de
la comunidad.
No
cuentan con agua potable, el agua la adquieren de un manantial, ahí la gente
baja con burros para llevar el agua hasta sus casas, y la señoras van a lavar al manantial, ya que
ahí se encuentran algunos lavaderos públicos.
Equipos
de mujeres se reúnen para limpiar el manantial cada 15 días. En el mes de Mayo
el agua no llega al manantial así que la gente tiene que apartar agua días
antes para que les alcance durante el tiempo de escases que es de Mayo a Julio.
San
Juan Coajomulco pertenece al municipio de Jocotitlán por lo que los habitantes
de ahí tienen que ir a efectuar sus trámites asta haya, la distancia con el
Municipio es también un factor por el cual los habitantes de la comunidad creen
que no se les apoya mucho.
También
en “La Pera” en la época de lluvias suelen tener problemas en las casas ya que
algunas casas llegar a sufrir accidentes por la gran caída de agua que baja del
monte.
Actualmente
se puede decir que en “La Pera” ya cuentan con un poco más de servicios
básicos, pero si es un problema aun la escasez del agua potable en el barrio, y
es primordial el término del servicio de drenaje.
EDUCACIÓN
En
el barrio el grado de estudios solo llega a ser en su mayoría hasta la
secundaria, ya que por falta de recursos ya no pueden concluir una carrera.
Actualmente solo 2 jóvenes en el barrio cuentan con una carrera concluida.
Los
jóvenes que dejan truncos sus estudios y se dedican a trabajar en el campo, en
las fábricas y en la ciudad y así mismo se casan a muy temprana edad o son
padres muy jóvenes.
Por
otra parte la comunidad de San Juan Coajomulco cuenta con kínder, primaria y
secundaria, pero en el “La Pera” solo existe un kínder mismo que cuenta con
solo 5 alumnos, y una maestra. Esta pequeña institución está apoyada por CONAFE
la cual otorga libros, útiles escolares y todo lo que los niños requieran. Solo
se apoyó al maestro con el hospedaje y alimento.
También
en el mismo terreno donde se ubica el kínder se encuentra un taller de costura
que se proporcionó para las señoras de barrio.
PROGRAMAS SOCIALES
Algunos
habitantes de “La Pera” cuentan con PROSPERA y despensas para adultos de la
tercera edad, también se les apoya con el Seguro Popular.
SEGURIDAD
En
el barrio “La Pera” no hay inseguridad
ya que los vecinos son muy unidos y se cuidan mutuamente, además esta zona se
encuentra un poco lejos del centro de San Juan Coajomulco así que las personas
creen que ese es un factor más para que no exista inseguridad, por otra parte
hay una patrulla que vigila la tranquilidad del barrio.
OTRAS ACTIVIDADES
Celia
sobrina de doña Lorena es curandera en el barrio, ella es la única curandera.
En esta zona no hay clínica solo en el centro del pueblo. Existen 2 personas
hoy en día que se dedican a raspar los
magueyes para la elaboración del pulque.
En
la comunidad se pone un tianguis los días lunes y los habitantes del barrio “La
Pera” asisten a comprar todo lo que ocupan ahí o salen de compras a San Felipe
o en su caso a Atlacomulco.
LUGARES EMBLEMÁTICOS DEL BARRIO “LA PERA”
El
barrio de “la Pera” cuenta con un kínder
el cual hoy en día tiene solo 5 alumnos y una maestra. Esta pequeña institución
es apoyada por CONAFE. Este kínder, es un lugar emblemático para el barrio ya
que es un punto de reunión para eventos o juntas que los habitantes del barrio
realizan, además de que es un lugar que se realizó con apoyo de todo el barrio,
para beneficio del mismo.
en el mismo terreno donde se ubica el kínder se encuentra un taller de costura,
que el gobierno proporcionó a las señoras del barrio. El cual es también un
lugar emblemático ya que es un espacio de reunión en el que las señoras realizan
sus costuras.
De igual manera un espacio realmente importante dentro del barrio es el
manantial, ya que es el lugar donde los habitantes del barrio van por agua.
Recurso básico, con el que ellos aún no cuentan directamente en sus viviendas,
así que tiene que acudir hasta ese lugar por él.
ORGANIZACIÓN
Como en todos los lugares en San Juan Coajomulco hay
grupos de personas que se apoyan entre sí para lograr un fin en común, a esto
le denominamos organizaciones.
Dentro de las formas de organización política en San Juan
Coajomulco encontramos a los delegados como principal autoridad, de ahí que en
cada barrio se encuentre un delegado, como principal autoridad. En el caso del
barrio “La Pera” encontramos como delegado al señor Patricio Hernández.
Por otra parte en cuestiones de religión la comunidad
tiene un comité el cual se conforma de mayordomos, los cuales apoyan en la
iglesia, con ayuda de la comunidad. Aunque algunos de estos mayordomos
proporcionan recursos gratuitos a la iglesia, sin ayuda del pueblo.
Dentro del barrio las señoras de “La Pera” en grupo
asisten cada tarde a clases de zumba en la escuela Gustavo Bas Prada, las
cuales no tienen ningún costo, se les imparte gratuitamente por los maestros de
la escuela.
También en conjunto se organizan y sale una peregrinación
en el mes de Octubre hacia la basílica de Guadalupe, en donde asiste mucha
gente de la comunidad y también del barrio “La Pera”.
En cuanto a organizaciones entre los jóvenes del barrio,
se juntan para participar en labores de la iglesia o para jugar futbol los
fines de semana.
Existe dentro del barrio una organización también en
cuanto a la limpieza del manantial, cada 15 días se organizan en grupo de 10 a
15 personas para hacer faena e ir a limpiar.
COSMOVISIÓN
En
nuestra segunda visita a comunidad en San Juan Coajomulco, realizamos una
entrevista, a algunos habitantes,
tomando en cuenta aspectos como edad y género para conocer su punto de vista
ante la pérdida de valores en su localidad.
Las personas encuestadas opinan que en
su entorno los valores han ido desapareciendo a causa de la mala educación que
se imparte desde el hogar, ya que los padres a consecuencia de algunos
problemas sociales de hoy en día, tales como el bullying, les inculcan a sus
hijos aplicar la “ley del Talión” (ojo por ojo, diente por diente) y esto
acarrea que los valores vayan desapareciendo poco a poco y por el contrario se
crean más conflictos.
Ya
que como comentan los habitantes de la comunidad esto lo podemos encontrar
situaciones como en la escuela a algunos niños les inculcaban que si alguien
les agredía, le informaran a sus padres para que ellos tomaran las medidas
necesarias, y hoy en día la educación que reciben de sus padres es que si los
niños son agredidos respondan de la misma manera.
Otro
ejemplo de la pérdida de valores que
ellos observan es que el saludo ya no se practica a consecuencia de problemas
entre vecinos, amigos, familiares o conocidos, o en su caso, por falta de
tiempo, por desconfianza o simplemente desinterés.
Aunque
las personas también opinan que prevalecen o practican aún algunos valores,
tales como igualdad, solidaridad y les inculcan a sus familias otros, como el
respeto, cooperación y amor, pero esto es solo dentro del ámbito familiar.
Ellos creen que los son importantes para tener una buena convivencia social,
por ello los practican en situaciones como, el entorno de la religión siendo
muy participativos y unidos para la realización de alguna festividad, o cuando
piden algún apoyo al gobierno para el bien de su comunidad, o en su entorno
familiar.
Las
medidas que nosotros creemos que se pueden llevar a cabo para fortalecer los
valores son, mejorar la comunicación entre padres e hijos y así generar
confianza y no crear más violencia.
Así
como inculcarles desde el hogar y desde edad temprana todos los valores que sus
padres ya tienen, invitándoles a practicarlos y preservarlos durante toda su
vida sobre todo. También explicarles a sus hijos porque es importante tener
valores y manifestarles a los demás, así como las consecuencias que les traerá
el practicarlos o no.
IDIOMA
En
la comunidad se habla español pero algunas personas hablan mazahua, pero en el
barrio “La Pera” solo 3 personas mayores lo hablan, los jóvenes y adultos ya no
lo saben ni lo hablan.
RELIGIÓN
En
cuanto a religión del 12% de la población que corresponde al barrio
aproximadamente el 11% son católicos.
ACTIVIDADES ECONÓMICAS Y
CICLO AGRÍCOLA
En
un comienzo las actividades que se realizaban en la comunidad eran
principalmente la albañilería y algunas personas trabajaban en el campo como
peones o macheteros. Pero hoy en día la principal actividad económica en el
barrio “La Pera” es la siembra de maíz, haba, avena y papa. Se siembra en el
mes de Abril y se cosecha en el mes de Noviembre. El uso de la yunta se ve importante también para esta
actividad ya que se trabaja bastante con ella.
TRADICIONES
El
24 de Junio en San Juan Coajomulco veneran a San Juan Bautista, en esta
celebración las personas de la tercera edad realizan danzas, acompañadas de sus
trajes realizados por ellos mismos, se realiza una feria típica con juegos
mecánicos y se realiza la quema de toritos y castillos. Para la realización de
esta fiesta, hay personas que se agrupan, es decir, mayordomos, ellos organizan
y ponen todo el dinero para la realización de la fiesta.
Como
en la mayoría de los lugares, veneran en Noviembre a sus difuntos con ofrendas
basadas en cosas que al difunto le gustaban y con flores de cempasúchil y velas. Además de que
los niños pasan a las casas a pedir dulces en la noche.
Por
otra parte en el mes de Diciembre se realiza la fiesta para celebrar a la
Virgen de Guadalupe y el día 31 del mismo mes se realiza de nuevo una fiesta
para finalizar el año.
PROBLEMAS SOCIALES
En
el barrio hay algunos problemas sociales como lo es el drenaje inconcluso por
la mala administración de recursos económicos por parte de algunos delegados de
la comunidad.
No
cuentan con agua potable, el agua la adquieren de un manantial, así que se
reúnen quipos de mujeres para limpiar el manantial cada 15 días.
Actualmente
se puede decir que en el barrio de “La Pera” ya cuentan con un poco más de
servicios básicos, pero si es un problema aun la escases del agua potable en el
barrio, y es primordial el término del servicio de drenaje.
CÓMO FUNCIONA EL PROCESO DE COMUNICACIÓN Y LOS TIPOS DE
COMUNICACIÓN QUE PUEDEN EXISTIR:
El
proceso de comunicación dentro del barrio de la pera es de mucha utilidad e
importancia para que las personas obtengan la información necesaria, ahora bien
si englobamos la comunicación como un contexto social podemos inferir que la
comunicación es la principal herramienta utilizada para que el ser vivo
interactúe con otros.
Para
entender principalmente cómo funciona el proceso de comunicación es preciso
definir qué es la comunicación.
La
comunicación es la actividad consciente de
intercambiar información entre dos o más personas con el fin de transmitir o recibir significados a
través de un sistema compartido de signos y normas semánticas. Los pasos básicos de la comunicación son la formación de
una intención de comunicar, la composición del mensaje, la codificación del
mensaje, la transmisión de la señal, la recepción de la señal, la
decodificación del mensaje y, finalmente, la interpretación del mensaje por
parte de un receptor.
El proceso
comunicativo implica la emisión
de señales (sonidos, gestos, señas, etc.) con la intención de dar a
conocer un mensaje. Para que la comunicación sea exitosa, el receptor debe
contar con las habilidades que le permitan decodificar el mensaje e interpretarlo. La comunicación es un acto propio de la actividad psíquica, que deriva del pensamiento, el lenguaje y del desarrollo de las capacidades psicosociales de relación. El intercambio de mensajes (que puede ser verbal o no verbal) permite
al individuo influir en los demás y a su vez ser influido.
La forma de comunicarse en el barrio la pera no implica
medios de comunicación tecnológicos sino más bien buscan ellos los medios que
están a su alcance; la única forma de comunicarse y dar algún aviso sobre
juntas o cualquier otra actividad consiste en colocar carteles en los lugares
más recurrentes proporcionados por el delegado del barrio o así mismo los
organizadores de dichas actividades y una vez así que varias personas conozcan
la información, la compartan con los demás habitantes.
ANÁLISIS FODA DE LOS CONTEXTOS
COMUNICATIVOS DE LA COMUNIDAD
Es una metodología de estudio de la situación de una empresa
o un proyecto, analizando sus características internas (Debilidades y
Fortalezas) y su situación externa (Amenazas y Oportunidades).
ANÁLISIS EXTERNO: La organización no existe ni puede existir
fuera de un entorno que le rodea; así que el análisis externo permite fijar las
oportunidades y amenazas que el contexto puede presentarle a una organización.
·
OPORTUNIDADES:
Las oportunidades son aquellos factores, positivos, que se generan en el
entorno y que, una vez identificados, pueden ser aprovechados.
·
AMENAZAS:
Las amenazas son situaciones negativas, externas al programa o proyecto, que
pueden atentar contra éste, por lo que llegado al caso, puede ser necesario
diseñar una estrategia adecuada para poder sortearlas.
ANÁLISIS INTERNO: El análisis interno permite fijar las
fortalezas y debilidades de la organización, realizando un estudio que permite
conocer la cantidad y calidad de los recursos y procesos con que cuenta el
ente.
·
FORTALEZAS:
Las fortalezas son todos aquellos elementos internos y positivos que diferencian
al programa o proyecto de otros de igual clase.
·
DEBILIDADES:
Las debilidades se refieren a todos aquellos elementos, recursos de energía,
habilidades y actitudes que la empresa ya tiene y que constituyen barreras para
lograr la buena marcha de la organización.
DENTRO DEL BARRIO LA PERA SE PUEDEN CLASIFICAR ESTOS ASPECTOS
IMPORTANTES EN BASE AL CONTEXTO COMUNICATIVO.
|
ANÁLISIS EXTERNO
|
ANÁLISIS
INTERNO
|
|
OPORTUNIDADES:
v
La comunidad está cada vez más cerca de zonas
urbanas, por lo tanto tienen más accesibilidad a conseguir nuevos servicios
de comunicación.
v
El barrio es pequeño así que hay mayor
probabilidad que la información llegue a todos los habitantes.
|
FORTALEZAS:
v A pesar de que las viviendas están dispersas, el barrio es
muy unido y siempre existe esa facilidad para que el mensaje llegue claro y
preciso.
|
|
AMENAZAS:
v Los habitantes de la
comunidad viven dispersos así que la
información podría ser alterada por alguno de los emisores y así
sucesivamente hasta interrumpir con el objetivo principal del mensaje.
|
DEBILIDADES:
v El único medio de comunicación con el que cuentan es
colocar carteles en los lugares más recurrentes pero como es un medio de
comunicación que puede ser alterado o modificado; el mensaje es inconcluso y
no cumple sus objetivos principales
|
PAPEL DE LA COMUNICACIÓN COMO PROCESO SOCIAL QUE PERMITE
ACCIONES SOCIALES, CREACIÓN DE CONSENSOS Y DE SENTIDO A PARTIR DE LA
IDENTIFICACIÓN DE ELEMENTOS QUE PROVOQUEN LA CONSTRUCCIÓN DE SENTIDO ASÍ COMO
LOS ACTORES QUE INTERVIENEN.
La
comunicación en el barrio la pera es el elemento principal ya que gracias a
esta hay una buena convivencia social; al momento de la organización toda las
personas platican dialogan y llegan a un acuerdo para realizar dichas
actividades que tienen objetivos como por ejemplo; la organización de las
fiestas patronales en donde existe una mayordomía encargada de planear dicha
actividad y que todo el pueblo participe, actividades relacionadas con el
gobierno como apoyos, entre ellos prospera en donde las beneficiarias tienen
que realizar diferentes actividades para que este apoyo se les otorga. En tanto
a la educación los niños y jóvenes realizan actividades que los exhortan a
tener una buena relación en cuanto a diversos temas que hacen que su formación
sea de una manera adecuada.
IMPORTANCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN EN LA
COMUNIDAD:
De
antemano sabemos que los medios de comunicación dentro de cualquier contexto es
la herramienta más indispensable para que se logre una buena convivencia
social. En el barrio la pera los medios de comunicación que influyen en su
forma de vida son la televisión como primer elemento ya que en ella se informan
de lo sucedido en temas nacionales e internacionales. También el radio; en la
comunidad de la pera el radio ha sido su método de información desde hace
muchos años, esto es porque los recursos económicos eran pocos como para poder
adquirir algún tipo de televisor. Uno más es el teléfono; un punto importante
de este medio de comunicación es que el lugar por estar situado en una zona
alta, la red móvil llega directamente y sin ninguna complicación a este lugar;
así que si de comunicarse con personas del exterior es fundamental los
habitantes no tienen ninguna complicación. Y para finalizar y ya antes
mencionado las personas para informarse de algún evento, festividad o actividad
que se realizará se enteran en base a carteles que son colocados en los lugares
en donde las personas suelen visitar y que son proporcionadas por los
organizadores o el mismo delegado y ya una vez que varias personas conozcan
esta información corren la voz a los demás habitantes; con el fin de que las
personas estén enteradas y reciban el mensaje en tiempo y forma.
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